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官方技能既然这么凶悍 为何经不起职业武术的考验
发布时间:2017-09-07 点击: 次   编辑:admin
官方武艺既然这么凶悍 为何经不起职业武术的考验

比来一个练MMA的“格斗狂人”挑战以太极拳为首的中国传统武术一事几乎惊动了大半个中国,这件事诚然名义上被平息,但口子一旦捅破,暗潮磅礴,谁又能拦截得住呢?

这既是现代西方搏击术对中国传统武术的挑衅,也是现代职业武术对官方武术的叫阵。

太阳底下无新鲜事。自从打开国门,中西方文化的交流与碰撞就一直存在,而职业武与官方武艺之间错综复杂的关系一直可能上朔到武术产生之时。从现代到晚清职业武术就是军旅武术,直到甲午之战后新式枪炮单方面进入军队,传统的军旅武术参加了军事技能范畴,中国的职业武术到此结束。

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现代西方自由搏击倒是最洪流平川持续了现代职业武术的衣钵,虽然它名义上变成了体育竞技运动。

中国民间武术的演化发展则复杂地多。虽然它脱胎于军旅武术,但它一开始就深受中国思想文化的浸润与润泽,存在赫然的中国文明特色。它虽然在漫长的岁月里被职业武术常设打压,但还是刚强地生长和开展。在职业武术(军旅武术)寿终正寝后,它终于爆发了革命性的奔跑,大放异彩。

一部《水浒传》也活泼地描述了宋元时代职业武术和官方武术的特点,它们之间的关系。它完全能够当作中国武术断代史、职业武术和官方武术关联史来读。假如你一边读小说,一边读诸家的武术史,你如果过错施大爷再一次跪拜,那才怪呢!

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▲李逵

第一次思考这个成就仍是在“评《水浒》批宋江”的时期。那天我正在给大伙讲《水浒》故事,一个伙计带着自力思考的神色冷冷地说:

“李逵是个乡里人,斧头还抡得那么欢?”

他的意思是李逵作为一个乡里人,怎样会学来武艺呢?武艺只有城里的将军府里才有的!

我愣住了,在我以及大多数人的印象中,武术就始终隐藏地深山古寺和乡野山村的最深处,这里才出最高的高手!这伴计想什么呢?

但促地,随着我对《水浒传》的懂得加深,我意识到这伴计说的这句话非同一般,它甚至像一把钥匙,经由它咱们能掉掉《水浒传》对职业武术和官方武术的特点与关系详细而活跃的解答,现在我们一起来读——

小说一开头讲八十万禁军教头王进为了躲避高俅的迫害,亡命江湖,准备投奔延安府的老种经略相公,仗胸中武艺在边庭安身立命。半路上因老母生病逗留史家庄,他看见九纹龙史进将一条棒使得风车一般,不觉失落口道:这棒不成,赢不了真好汉。

年轻气盛的史进自然震怒,说:你是甚么人,敢来笑话我的本领!我经过了七八个有名的师父,不信倒不如你!你敢和我比一棒吗?

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▲王进

由于感激史太公对他们母子的照顾,王进便一棒轻挑史进,然后对史进说:你学的都是花棒,只是好看,上阵无用。他收史进为徒,给史进重新教学了十八般武艺,使史进跃入了一流高手的行列。从此史大郎开端步入壮阔的人生道路。

这就是职业武术和官方武术的第一个区别:一个实用,能上阵杀敌。另一个漂亮丢脸,但花而不实,赢不得真好汉。

它们的目的不大一样。职业(军旅)武艺的目的是杀去世友人,官方(江湖)武术的目标是战胜对手,保护本人。除此之外它还有其他用途,比如扮演功能。像史进的开手师父打虎将李忠在渭州卖药就以枪棒表演招揽顾客,如果他练的武术不花哨难看,他哪有机会兜售他的膏药呢?

爱美是人的天性,即等于汉子,即便是武术汉子。所以戚继光就要号令严禁“支配周旋,满遍花草”、“徒支虚架以图人前美观”、“只图取欢于人”的花式武艺在军中伸展。

最主要的是由前提决议的。

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▲戚继光(1528年11月12日-1588年1月5日),字元敬,号南塘,晚号孟诸,卒谥武毅

比喻说以职业(军旅)武术的代表立即兵械格斗术为例,除了部队和累代将门,一般的人怎样会有这种条件呢?你必须要有战马,场地,铠甲,护具,长兵等等,这不是畸形的庄稼人甚至所谓的江湖英雄能企及的。最要命的是你必需有这样一位师父,他不仅粗通武艺,而且还必须要有丰富的临敌经验,他把用鲜血和生命总结出的教训经验、精巧维妙之处手把手教给你,用最濒临实战的方法陪你停滞无数的练习,直至练成条件反射,在战场上能条件反射地使出来。

多么的技能,是不是将门家传的最高呢?“李逵是个乡里人,斧头还抡得那么欢?”是不是很无情理?

即使如许,戚继光还认为你学的十分武艺在沙场上能用三分就了不起了!甚至你第一次上战场能咽下唾沫就不错不错的了!

李仲轩口述的《逝去的武林》中讲:“上一次战场,抵十年功夫。”

真正上疆场要在军旅里。江湖上固然不乏搏斗厮杀,但比起军旅要低得多。到了现在,最像职业武术的自在搏击,它的最高境界是一招制敌——KO,最不济也要靠点数取胜。而古代官方武术很少真正交手,交手也是“你给我一个手”,我演示一下若何破你。连数点数的比赛都不。

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▲呼延灼是小说《水浒传》中的人物,宋朝开国名将铁鞭王呼延赞明日派子孙

言归正传。《水浒》中军旅武术对官方(江湖甚至绿林)武艺的大力碾压在五十七回。建国名将之后呼延灼用连环马大破梁山泊,却又被王进林冲的同僚、金枪班教师徐宁的钩镰枪大破之,呼延灼逃到青州,为了将功折罪,要为慕容知府荡平桃花白虎二龙三山,他狂虐了李忠周通孔明孔亮——这个李忠恰是史进的“七八个著名的师父”的开手师父,而后与鲁智深杨志各自大战四五十回合,不分输赢。呼延灼非常惊奇:“怎地何处走出这两个来?好生了得!不是绿林中的手腕!”以下是他与慕容知府的对话:

呼延灼道:“本待是‘瓮中捉鳖,手到拿来’,无端又被一伙强人前来救应,数内一个僧人,一个青脸大汉,二次交锋,各无胜负。这俩个武艺不比平凡,不是绿林手段,因此不曾拿得。”慕容知府道:“这个和尚,即是延安府老种经略帐前军官提?鲁达,今次削发为僧,唤做花和尚鲁智深。这一个青脸大汉,亦是东京殿帅府制使官,唤做青面兽杨志。再有一个行者,唤做武松,原是景阳冈打虎的武都头。这三个占住二龙山,打家劫舍,累次拒敌官军,杀了三五个捕盗官,直至今日,未曾捉得。”呼延灼道:“我见这厮们武艺精熟,本来却是杨制使和鲁提?,名不虚传!恩相放心,呼延灼已见他们本事了。只在迟早,一个个活捉懂得官。”

这段对话饱含极其丰富的信息量,巨匠切不成容易错过。我自己每次读到这里,都不知道对施大年夜爷若何跪拜了!

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▲武松是施耐庵所作古典名着《水浒传》中的重要人物

起首职业军官、职业武术家只肯彼此等同看待。这仨人同是职业军官,职业武术家,他们个别对所谓的江湖好流基础不屑一顾。呼延灼对名满全国的武松都不接话茬,不屑一提。这很好懂得,你如果跑去告诉刘国梁说哪个小山村的水泥球台上出了一个绝顶乒乓高手,看他理你不?

其次,呼延灼是先与鲁达后与杨志交的手,慕容知府也是先说鲁达后说杨志,但呼延灼却回答说:“原来却是杨制使和鲁提?,名不虚传!”显然这是因为他跟杨志都是开国名将之后。一集团心里的小九九在这里表现得淋漓尽致。

再次呼延灼说的“已见他们的本事了,只在早晚,一个个生擒理解官”,这不是夸口,这是必胜的信念。“夫战,勇气也”,充满必胜的勇气也未必能胜,稍一犹豫那就全完了。

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在呼延灼身上最能表现职业(军旅)武术与官方(江湖)武艺的第二个差异,那就是拳术。

呼延灼在立刻是一流高手,便离了马损失了武器又是怎样的呢?第七十九回“宋江两败高太尉”之战,呼延灼大战韩存保,两人打到这个水平:

两个在溪水中都滚没了军械,头上戴的盔没了,身上衣甲漂荡,两个只把空拳来在水中厮打,一递一拳,正在水深里,又拖上浅水来。正解拆不开,岸上一彪军马赶到,为头的是没羽箭张清。众人下手,活捉了韩存保。

是不是有点像光棍打架?但仔细想来,对两个身披重甲的人,你还能恳求他俩怎样样?但话又说回来,如果换成武松,又会是怎样一个情形?

从呼延灼跟韩存保身上充分说了军旅武术重兵械轻拳术的特色。军旅武术的目的是杀敌,杀敌要用兵器。戚继光在《纪效旧书·拳经捷要》中清楚说:“拳法似无预于大战之技,然在世手足,惯勤肢体,此为初学入艺之门也。”一个将军不会花时间也没时光去精研拳术,他还要学兵法,所谓“万人敌”,琢磨怎样带兵怎样干戈,研讨战略战术,到最高境界那则是“运筹帷幄之中,决胜千里之外”……

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而官方武术的技巧以拳术为主体,兵械多取单刀、剑、棍、花枪等短小轻盈者。武松,官方武术发生的一个武神,真是个异数,他的拳脚工夫可谓是泣风雨、惊鬼神。“武十回”是公认的《水浒传》中最杰出的部分。但武松上梁山后辉煌大减,其光彩甚至不如病尉迟孙破,这是由军旅武术与平易近间武术的特点决定的。对武松的武艺我将不才一篇专门来讲。

当初话题回到李逵身上,李逵的技艺真的不怎么样,焦挺将他一脚一个跟头,燕青对他一把一个跟头。但李逵是什么人?是天杀星!专门杀人的!你能战胜他,但他能杀了你。施年夜爷在五十三回借罗真人之口说:“为的是下土作业太重,故罚他上去杀戳。”说明了施大爷对人类人性之恶的愤慨跟悲哀。而李逵好像最能表示军旅技击的本质。

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正是李逵充足显示了职业(军旅)武术与官方(江湖)武术的第三个差别——军旅武术是“开大阵,对大敌”的格杀技术,强调“排队而前”、“一齐拥进”的共同,如梁山泊的九宫八卦阵,呼延灼的连环马,以及李逵的战斗小组——李逵抡两把大斧在前,鲍旭仗一口宝剑断后,项充李衮各舞蛮牌护住单方,冲锋陷阵,攻坚克难,将李逵杀人的强项发挥到极点。看到这里你是不是想起戚继光的鸳鸯阵——长枪短兵狼筅藤牌长牌“长短兵迭用”,巧妙的战术独特,坚强的军中法则,最后以群体的“齐勇”克服喜好单兵逞勇斗狠的倭寇。

现在,元芳,你怎样看“李逵是个乡里人,斧头还抡得那么欢?”

历史堂官方团队作品文: 苟天晓

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